逝者如斯，文化传承中的时光哲思

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苏东坡致弟子由的诗，以飞鸿踏雪泥喻人生，尽显对时光与人生际遇的哲思。他被贬黄州作《前赤壁赋》，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，在山水间抒发对人生短暂、天地永恒的感慨，其不以得失为怀的旷达，随文字传扬千年。宋太祖赵匡胤杯酒释兵权时，言“人生如白驹过隙”，虽情境不同，却同引时光易逝之思，让“一寸光阴一寸金”的警悟，在权力更迭中亦被铭记。

孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的喟叹，更是穿越时空。一方面伤怀时光匆匆、往事难追，另一方面以流水不息劝人进德修业不懈。“五四运动”后，蒋梦麟受蔡元培托付处理北大校务，他融合中西文化，秉持蔡元培学术救国理念，注重为民生立命、推广科学。其外柔内刚、用人专、待人恕的性格，让他在教育岗位发光发热，未竟的学术著作，成学界遗憾，恰应了王安石“看似平常最奇绝，成如容易却艰难”之语，展现出在时代浪潮中，传承与奋进的身影。

孔子晚年欲深究《周易》，明吉凶消长、进退存亡之道，《易》经演变，从卜筮之书成哲学典籍，郑玄言其含“易简、变易、不易”三义，述天道人事，以简驭繁、变动不居又循环无尽。孔子对《易》的钻研，与其性与天道观念相连，晚年易学观的变化，印证其人生实践与反思。隋、唐佛学盛，宋代理学兴，综儒、佛、道的理学，借《周易》推衍，张载以“气”为万物根本，倡“天地万物一体之说”，从“民吾同胞，物吾与也”，到“为天地立心，为生民立命”，传承着儒家精神，也让孔子“替天行道”“垂教万世”的理想，在文化传承中延续。

时光如流水不舍昼夜，文化传承亦如这滔滔逝水，历代贤人的思想、事迹，在时光中沉淀、流淌。从东坡的旷达到孔子的时不我待，从蒋梦麟的教育实践到理学对经典的阐发，我们看到，逝者如斯的不仅是时光，更是文化传承中，对理想、对责任的坚守与传递，激励后人在时光长河中，接续奋进，让文化与精神的河流，奔腾不息 。

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