你骂宝钗,其实是在骂那个永远够不着却最害怕的自己
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·作者:墨砚斋·
红楼梦相关话题下,最常见的评论之一是这样的:
“宝钗再好,不就是个商人家的姑娘嘛。”
“林妹妹才是书香门第,探花之后,才配得上贾宝玉。”
你以为这是粉圈在吵架,其实这是一整个社会的下意识投射: 只要你不是“体制内”出身,你就永远是外人。哪怕你坐着金椅,大家也只看你穿没穿官靴。
这不是书评,这是骨髓深处的 官本位。
问题不在于薛家真不如林家,问题在于:哪怕薛家是皇商、是权贵经济利益体的一环,大家也还是觉得“他们只是做买卖的”。
而林如海这样的“ 巡盐御史”,明摆着是肥缺高危岗,大家却一口一个“正人君子”。
抛开红楼梦中林如海的艺术设定,历来巡盐御史这个职位,有几个不贪的?
你爸没有编制
我们先把基本事实说清楚:薛家确实不是小商人,是皇商,是有特权的、和朝廷做生意的官商。
薛蟠仗势欺人,能打死人不偿命,谁给的底气?
薛姨妈能住在贾府,宝钗轻车熟路地出入上层圈子,靠的是什么?
不是才情,是牌面——是薛家和朝廷之间那条看不见但结实的金链子。
但你会发现,哪怕如此,网络评论还是下意识说:“宝钗不过是商人家的女儿。”仿佛做生意天生就低人一等。
这就不是在说宝钗了,这是在说“你在我心里有没有编制”。
在他们眼里,薛家再富,也是“人下人”;
你以为他们是在分析人物设定,其实他们是在给体制的幻象磕头。
来,我们再看林家:
林如海,巡盐御史,正二品,朝廷命官。读者爱他、敬他,觉得黛玉出身好。
但熟读清史你就知道,“巡盐御史”是清代著名的油水官——手握盐政权力,控制盐引流通,盐商、地方、仓储、漕运,无一不涉灰。
可即便如此,谁敢说林如海“肮脏”?黛玉依然是“门当户对”的高门贵女,大家照样对她心怀敬意。
为什么?
因为“体制出身”本身就是一种洗白。
它天然带着高贵感,无需你再证明什么。
它就像一道光环,能把所有可能的腐烂、裙带、争斗都照得温良恭俭让。
这不是因为它真干净。
而是因为大家早就习惯了:只要它不是明目张胆,就别追问。
所以问题的根本,不是宝钗“商人”身份本身,而是那种深藏于底层心理的“体制崇拜”与“反向仇富”混合症:
她再富,也没参加科举。
她再能干,也没做官。
她再懂事,也是个“经商之家”。
——所以她不配有浪漫,不配有男主,不配赢。
这种思维,哈耶克早就总结过:
“当社会不再相信公平的市场秩序时,人们就会转而相信可控制的权力结构。”
“他们开始崇拜权力,因为只有它能提供确定感。”
所以你嘴上说要自由,心里却只佩服体制;你说想搞钱,但真正尊敬的,是能一句话调人事的吏部天官,而不是靠一车货做起来的老板。
你不是反对不公。你只是希望——那不公,最好站在你这边。
薛家不是干净人家,林家也不是完人之家。
问题从来不是“宝钗值不值得爱”,也不是“黛玉够不够高贵”。
问题是你为什么默认“官=高贵,商=低贱”。
你不是古人,你不是贵族,你连做个皇商的资格都没有。
可你却拿着一张中产的键盘,拼命维护一套明明不会保护你的体制幻象。
你骂宝钗,其实是在骂那个你永远够不着却最害怕的自己。
你捧官宦,其实是在抚摸你梦里那个穿官服、提乌纱的影子。
这不是审美偏好,这是奴性太深,开始自发维稳。
所以别再说宝钗“出身不配”。
她配不配不重要,重要的是——你为什么看一个商人家的女儿飞黄腾达时,比看一个盐官家小姐病死孤坟时,还要愤怒?
你跪得太久了,已经不认识谁站着。
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