1985年，马三立不合时宜刊布京津相声谱系，为何三年后自毁规则？

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相声界讲究师承和辈分，这也是相声能够发展到今天的关键因素之一。其实，相声能够有现在的成绩，离不开师承关系的传承。然而，解放后，传统的师承体系被认为是封建残余而遭到废除，取而代之的是新时期的师生关系。这种关系不再是传统的师父和徒弟，而更注重现代教学的意义。直到八十年代，拜师的风气才逐渐恢复，而在1985年，马三立发布了《京津相声演员谱系》，明确了相声界的师承关系。但为什么仅仅三年后，马三立又亲手摧毁了这一规则？

作为一种起源于街头的江湖艺术，相声的师承关系在行业保护和传承发展上至关重要。解放前，那些没有拜师的相声演员是不能在地摊上表演的，要靠相声养家糊口，就必须拜师学艺，进入相声门。这在一定程度上促进了相声的发展。但在当时的社会环境下，徒弟拜师后要效力三年，还得签生死合同，这些陋习正是解放后师承被废除的原因之一。

1985年，马三立发布的《京津相声演员谱系》为什么说不合时宜呢？因为那时解放后相声的师承体系已经明确被废止，这样的举动显然与政策相悖，甚至会招致批评。比如，苏文茂先生在多次采访中称常宝堃为“老师”，这实际上也是在那个背景下产生的称呼。

那马三立的举动为何不合时宜呢？另一个原因是，许多相声演员根本无法进入马三立的谱系。比如侯宝林的儿子侯耀文当时没有拜师，所以无法进入谱系，而马三立的儿子马志明也未曾拜师，自然也无法列入其中。这样一来，很多当红的相声演员都被排除在谱系之外。那么，马三立发布这一谱系的目的，是不是也在无形中把这些演员排斥在相声界之外？

尽管如此，马三立的《京津相声演员谱系》仍然引起了广泛关注。在这本谱系中，马三立基本还原了相声的师承传承关系，这对理清相声发展史起到了至关重要的作用。马三立此举也带有正本溯源的意义，即相声的传承不是谁都可以随意决定的。典型的例子便是张杰尧，按他自己的说法，他的师父是北京相声老艺人高闻元，是德字辈。但张寿臣在解放后明确解除张杰尧的师承关系，张杰尧因此成为了海青。马三立在谱系中列出了张杰尧，但对于其辈分却表示存疑，并没有采纳张杰尧或张寿臣的说法。

相声的师承关系有着严格的讲究，显然不是个人说了算。然而，马三立在1988年却自毁了这一规则。当年，姜宝林收徒时，马三立作为嘉宾在现场突然指着姜宝林说：“从今天起，你就是我徒弟了。”这里的情况比较复杂，因为姜宝林早已有了明确的师承关系，他一直是李洁尘的徒弟，且在长期的相声演出中，姜宝林也一直以“宝”字辈的身份出现。即便是张寿臣也认可这一辈分。

但马三立的一句话就让姜宝林的辈分跳跃，显然违反了相声界的规矩，也与他曾发布的《京津相声演员谱系》背道而驰。至于马三立为何这么做，有一种说法是他觉得姜宝林的收入没有达到应得的标准，原因是姜宝林的师父李洁尘人品不好等。然而，这件事在相声界并不被广泛接受，姜宝林也没有自称为“宝”字辈。

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