相比贾母，王夫人是否更有权力决定宝玉的婚事？那她为何不做主定下金玉良缘？

发布时间：2025-09-04 16:15

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这是问题直击《红楼梦》悲剧的核心。是的，从封建礼法的正统来看，王夫人作为宝玉的生母，确实比贾母更有权力和正当性来决定宝玉的婚事。

然而，她迟迟没有“做主定下”，恰恰说明了贾府内部权力的复杂性和制衡性。王夫人不是不想，而是她也不能为所欲为，她面临着几重巨大的、无法逾越的障碍。

我们可以从以下几个层面来理解王夫人的“不作为”：

1. 最高权威：贾母的否决权

这是最直接、最根本的原因。贾母是荣国府的“老祖宗”，是至高无上的权威。虽然按礼法父母之命在前，但“孝道”是更大的礼法。如果贾母明确反对一门亲事，贾政和王夫人绝不敢强行忤逆。

贾母的态度明确：贾母通过“不是冤家不聚头”等言论，以及日常生活中对宝黛的呵护，明确表示了她对“木石前盟”的支持。王夫人对此心知肚明。强行提出“金玉良缘”，必然会遭到贾母的强烈反对，引发一场巨大的家庭冲突，这是王夫人希望避免的。

等待时机：王夫人的策略很可能是“等”。贾母年事已高，只要耗到贾母去世，最大的障碍就消除了。届时，她就可以名正言顺、毫无阻力地操办“金玉良缘”。这是一种看似消极实则精明的算计。

2. 关键决策者：贾政的态度

宝玉的婚事，最终需要父亲贾政的同意和操办。贾政在这个问题上的态度是暧昧而复杂的。

贾政更欣赏黛玉的才华：从“大观园试才题对额”等情节可以看出，贾政是典型的名士文人做派，他欣赏的是黛玉那种风流灵秀、富有才情的女子气质。对于薛宝钗，他可能尊重其端庄，但未必有对黛玉那般精神上的契合与欣赏。

贾政的孝道：贾政本人是个孝子，他非常尊重贾母的意见。在宝玉婚事上，他必然会征询并以贾母的意愿为重要参考。

王夫人需要联合贾政：王夫人不能独自决定，她必须说服丈夫站在自己一边。在贾母态度明确、贾政态度暧昧的情况下，她还没有十足的把握能争取到贾政的完全支持。

3. 终极裁决者：贾元春的意向

贾元春作为贵妃，是贾府在皇家的代表，她的意见具有近乎“圣旨”的份量。

元春的暗示：端午节赐礼，独独宝玉和宝钗的礼物相同，这被广泛认为是元妃对“金玉良缘”的试探性支持。这给了王夫人巨大的信心和底气。

但暗示并非明旨：元春也没有下旨明确指婚。这可能是因为宫廷规矩，她不便直接插手；也可能是她也在观望贾母的态度和府内的舆论。因此，王夫人有了贵妃的“风向往这边吹”的信号，但还需要等待一个更明确的、可以一锤定音的指令或时机。

4. 策略与舆论：不能吃相太难看

王夫人是大家闺秀出身，深谙大家族的行为规则。有些事不能做得太露骨，否则会损害自己的名声和权威。

维护“贤良”人设：王夫人一直以吃斋念佛的“老实人”形象示人。如果贾母尚在、黛玉孤苦无依的情况下，她就急不可待地强行推动自己外甥女的婚事，会显得她排挤外甥女、心胸狭隘，与她经营的佛口仁心的人设严重不符。

顾忌舆论：贾府上下，从丫鬟（如紫鹃）到主子（如湘云、宝琴），大多认为宝玉和黛玉是一对。王夫人需要顾及这种舆论压力。

“待选”身份的障碍：薛家初入京时，对外宣称的目的是送宝钗“待选”才人、赞善之职。这个名义上的目标没有完全消失之前，薛家就急吼吼地要把女儿嫁给宝玉，于礼不合，面子上也不好看。

结论：这是一场心照不宣的等待游戏。所以，王夫人并非“不做主”，而是她在等待一个最佳时机，等待所有障碍自然消失或变得可以克服。

等贾母改变主意或贾母老死：这是最关键的。

等贾政明确表态支持：她需要丈夫的完全同意。

等元春发出明确指令：有了贵妃的明示，她就可以压倒一切反对声音。

等一个合适的契机：比如宝玉功成名就，或黛玉病逝（从王夫人角度，可能冷酷地希望黛玉因病早逝，问题自然解决）。

王夫人和薛姨妈姐妹俩推动“金玉良缘”的策略，从来不是强攻，而是长期的、耐心的“围城”和“蚕食”。她们不断制造舆论（金玉之说）、巩固同盟（王熙凤）、争取最高支持（元春），并耐心等待贾母这座“旧城”的最终陷落。

因此，王夫人更有“权力”，但贾母拥有更高的“权威”。在权威未曾失效时，权力也只能在暗中涌动，等待时机。这场博弈，最终是王夫人等到了她想要的一切条件（贾母去世、黛玉泪尽、元春意向明确），才由贾政做主，完成了“金玉良缘”的婚礼。但那时，早已物是人非，一切都成了悲剧。