黄梅戏起源新证：名出于徽班，戏成于正本

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关于黄梅戏的起源与定名，学界历来众说纷纭。著名黄梅戏音乐家、理论家王兆乾在《黄梅戏音乐》中将黄梅戏的剧目与唱腔分为两类：一类为“花腔戏”，也称“三小戏”，以花腔为主要曲调，通常由一至三人演出，内容多为农村生活片段，如《点大麦》《纺纱》等；另一类则为形成较晚的“正本戏”，角色增多，情节完整，多演出《山伯访友》《告承经》《天仙配》等民间故事。

王兆乾指出，黄梅戏真正形成完整体系，是在正本戏登上舞台之后。换言之，正本戏的出现，才标志着黄梅戏作为一个成熟剧种的诞生。

那么，黄梅戏正本戏究竟起源于何时？陆洪非在《黄梅戏源流》中引述老艺人胡玉庭的说法，认为整本戏出现于清代咸丰年间（1851–1861）。然而，2007年《黄梅戏》国粹艺术读本中收录的一幅图片显示，道光二十五年（1845），复兴戏班已在石台县链溪乡关兰村汪氏祠堂演出《天仙配》。这一水牌实物将黄梅戏正本戏的出现时间明确推前至1845年。

值得注意的是，水牌上虽标有《天仙配》剧目，却未注明“黄梅戏”这一剧种名称。事实上，在当时民间与官方文献中，并未出现“黄梅调”或“黄梅戏”的称谓。

“黄梅调”作为戏曲名称，最早见于光绪五年（1879年）10月14日《申报》所载《黄梅淫戏》一文：“皖省北关外，每年有演唱黄梅调小戏者……惟正戏后总有一、二出小戏，花旦、小丑演出百般丑态……”此处“黄梅调”明确指称小戏，且带有贬义。光绪十八年（1892）4月24日《申报》的《皖公山色》栏目也记载：“有一种小戏曰黄梅调。”此时，距《天仙配》等正本戏的出现已近五十年。

由此可见，在黄梅戏正本戏成熟演出之际，“黄梅调”之名尚未出现。即便后来该名称流传开来，也仅指那些被称为“淫戏”的小戏，而不能代表可在祠堂演出的正本大戏。清代安徽地区的祠堂演出多由徽班承担，徽班素有“正本戏后加演小戏”的传统，已具备完善的演出体系。而徽班系统中并无《天仙配》此类剧目。因此可以推断，早期黄梅戏的声腔与演出体系实由徽班构建完成，“黄梅调”不过是徽班中“花腔小戏”在安庆一带的别称。所谓“黄梅”一词，实与湖北黄梅县并无关联。

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