记忆不灭，故乡永在

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冯新平

薛忆沩的“故乡人”系列小说犹如一座记忆的迷宫，其中每一个个体都携带着故乡的碎片，在现代化快速推进的历史进程中踽踽独行。当《故乡》的主人公凝视长沙街头被古驰旗舰店取代的米粉店原址，当沃尔玛整洁的货架接替了曾经充满人情味的工厂家属区，这些物理坐标的变迁成为时代发展不可逆转的印记。薛忆沩的笔触在此刻化为一把敏锐的手术刀，他剖析的不仅是地理故乡的消逝，更是精神原乡在资本与速度冲击下的深刻转变——“故乡”由此呈现为法国哲学家德勒兹所言的“差异与重复”的迷宫，一个被重新编码的现代图景，个体的归属感在都市建筑的丛林中徘徊，化作难以安放的乡愁。

故乡消逝与记忆“量子态扰动”

然而，故乡的消逝并非无声的湮灭。薛忆沩将其转化为一场关乎记忆量子态的剧烈扰动。在《海燕》中，九旬老人通过儿子转述，惊异地得知自己曾是他人生命中的“引路者”——那位在“黎明前的黑暗”中鼓励绝望环卫女工仰望天空的神秘人。这段被他人珍藏的记忆，于她自身却是一片空白。这种“记忆的他者性”不仅暴露了自我认知的脆弱与流动——个体身份并非稳固内核，而是他人叙述与历史回响不断折射、重构的镜像；更揭示了记忆的量子叠加本质——它既是确凿的在场（对环卫女工），又是绝对的缺席（对老人自身）。唯有当“观测”发生——儿子传递文章《人生的十字路口》——这个叠加态才瞬间坍缩为确定的现实。这种悖论性在《初恋》中同样惊心动魄：“弹劾”一词从少年眼中恐怖的酷刑概念，在1979年4月那个决定性夜晚，因一句“原来她是被‘弹劾’走的”的灵光乍现，竟坍缩为连接两颗孤独心灵的密码与友谊契约。词语由此挣脱政治术语的冰冷桎梏，在私人情感的引力场中获得了全新的生命轨迹。

在此过程中，现代化浪潮作为强大的“观测者”，深刻地介入并重塑着个体记忆的轨迹。在《“国脚”》中，1978年世界杯转播开启的彩色乌托邦，其光芒被1977年恢复高考的理性洪流所遮蔽。表舅绿茵场上倒挂金钩的浪漫诗篇，在知识精英崛起的轰鸣中沦为喑哑的“前现代”遗响。小说更以辛辣笔触描绘“蜈蚣”摇头晃脑背诵《曹刿论战》的场景——古文语法对足球术语的碾压，是知识经济对体能崇拜的全面替代之缩影。于是，表舅辉煌的足球生涯被时代转型的阴影笼罩，其“国脚”称号从天赋的勋章转变为命运的负累，绿茵场也从荣耀的舞台蜕变为个体困境的象征。

而在《故乡》中，薛忆沩则借助高铁这一现代社会的标志，将速度带来的改变推向极致。车厢内的声响取代了绿皮火车上的星空夜话，窗外风景化作流动的画面，跨越省界江河也不再令人心潮澎湃。高铁不仅拉近了地理距离，也加速了传统情感联结方式的淡化。出租车司机依靠导航穿梭于名称相同却面貌各异的街道，健身设施覆盖了曾经播放露天电影的场地，长沙方言在正式场合逐渐淡出——最终，故乡的精神内涵在追求效率的浪潮中逐渐转化，成为一种略显疏离的符号，个体也在普通话普及的背景下，仿佛成了不断流动的原子。

代际传递与“隧穿效应”

然而薛忆沩的深刻在于，他并未沉溺于挽歌。其笔下的代际传递，宛如量子世界中的“隧穿效应”——尽管存在看似不可逾越的壁垒（代沟、时差、遗忘），精神的微粒子仍能奇迹般穿越障碍，实现联结与延续。《海燕》中的代际和解尤为动人：儿子试图以现代科技（跨国电话、网络文章）弥合鸿沟，却因语言和观念的错位一度加深隔膜。然而，当九旬老人在合唱队舞台上以颤抖却坚定的声音朗诵“在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔”，高尔基的文字瞬间成为穿越代际的能量隧道。衰老躯壳与年轻灵魂于此合二为一，文学之力消解了时间的线性暴政。她这只“老燕”的从容姿态与激昂吟诵，无疑成为台下师范大学新生——即将起飞的“雏燕”——最深刻的精神赋能。

代际传递的复杂性同样体现于《“国脚”》中。表舅生理上打破家族“短命诅咒”的突围，与其精神上困守理想牢笼的撕裂（退役二十年后仍珍藏“国脚”旧队服，却严禁儿子接触足球），形成触目惊心的悖论。更关键的是，这“以爱为名的暴力”与其父当年的阻挠如出一辙，构成代际创伤的闭环。然而颇具反讽的是，儿子对足球的漠然，意外消解了家族诅咒的暴力循环，无意中达成了另类的和解。由此，薛忆沩消解了简单的代际对立叙事，揭示出理想主义薪火相传的复杂性与坚韧性。

文学记忆的量子永动

那么，面对记忆坐标的消逝与现代化困局，救赎何以可能？薛忆沩将答案锚定于文学记忆的量子永动之中。当物理故乡在推土机的轰鸣中蒸发消散，精神故乡却以更强烈的文学形态辐射出来。《海燕》中构建的“虚拟原乡”最具启示性：通过“故乡情”网站、跨国电话、网络文章的偶然共振，20世纪70年代雨花亭的十字路口、波士顿的深夜、伦敦的海滩、合唱队的舞台在数字空间奇妙交织。于是，故乡不再是地图上的一个点，而是由记忆碎片、文学意象与情感纽带编织的精神栖息地。

同样闪烁着精神微光的，是《故乡》中那座幸存的老工厂篮球场，是“傻杜”那句带着颤音的“他真是一个大好人”，甚至是那两个表面光鲜、内里悄然霉变的柚子中尚未完全腐坏的果肉。它们如同霍金辐射一般，微弱却顽强地证明着故乡精神内核的存在。而在《初恋》的结尾，叙述者在北上的列车中翻开李泽厚《美的历程》的一幕，则充满象征意味：当1979年的中国站在历史的门槛上，前现代的诗意与现代化的阵痛激烈碰撞。个体唯有在文学与哲学的星光照耀下，才能于记忆的废墟中辨认方向，重构精神坐标。

可以说，薛忆沩的“故乡人”系列，是一部以量子态书写的记忆史诗。在长沙街头迷失于“同名异构”的街道，在圆明园废墟聆听历史与私语的回响，在高铁车窗反射的面孔中寻找消逝的坐标——薛忆沩笔下的人物，在记忆坍缩与重构的永恒律动中，进行着悲壮的精神突围。当故乡的物理形态在资本与速度的洪流中分崩离析，薛忆沩告诉我们，救赎之光或许正蕴藏于柚子未完全腐坏的果肉中，在跨国电话中方言的微弱颤音里，在九旬老人朗诵《海燕》时“高傲飞翔”的姿态中。

因此，故乡从未真正死去。它只是从可见的地图坐标，转化为不可见的量子态，弥散在微信家族群转发的养生帖里，在尘封旧信中未寄出的炽热字句间，在DNA螺旋沉默的基因编码内。这些精神辐射的微光，正是我们对抗遗忘洪流的最后壁垒，也是重构灵魂原乡的永恒星图——在记忆的量子纠缠中，每一个灵魂都在寻找归途。（作者为书评人）

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