鲁智深听潮圆寂，临终前写下一首诗，短短6句，道破人生的三重境界

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提到《水浒传》，相信大家都非常熟悉，那108位好汉的故事总是充满了传奇色彩。以前我们更多关注的是林冲、宋江、武松等人物，但最近再次阅读《水浒传》，我却被那位花和尚鲁智深深深吸引。他的一生充满波折，却始终保持初心。他能与贫苦百姓产生共鸣，为兄弟两肋插刀，见义勇为，替百姓伸张正义。虽然作者对他的笔墨没有像对宋江、武松那样详细，但却也极为偏爱，塑造出了一个有血有肉、性格鲜明的鲁智深。

平生不修善果，只爱杀人放火。忽的顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。这句颂子是鲁智深圆寂前自己写的，恰恰概括了他的一生。

平生不修善果，只爱杀人放火这句诗是对鲁智深前半生的总结。鲁智深一生中杀了六个人，这正好契合了杀人放火的描述。听起来可能有些可怕，但我们要理解那是北宋末年，那个时候贪官污吏横行，百姓民生困苦，想要保命只能依靠拳头。鲁智深杀的这六个人，都是坏人。

第一个杀的人是镇关西。鲁智深和九纹龙史进初次相识时，带着史进去喝酒。途中遇到了一对哭泣的父女，得知这对父女被郑大官人（镇关西）欺骗和侮辱，鲁智深心生同情，感慨道：我只知道郑大官人，原来他是杀猪的郑屠。于是，他打算去为父女出头，结果被史进劝阻。但鲁智深并没有放弃，随后他拿出了大笔的钱财，帮父女俩送回了东京。送走了父女后，他便亲自去找那个欺负百姓的屠户郑关西，和他打了几个回合，最后把郑屠户打死，替百姓除害。

第二个杀的人是生铁佛崔道成。鲁智深杀了郑屠户之后，便开始逃亡，途中来到瓦罐寺。本来想在寺庙里找些食物，却听说生铁佛崔道成霸占寺庙，逼走了僧人，甚至强抢民女。鲁智深决定为民除害，找到崔道成展开了几场激烈的打斗，最终用禅杖将他打死，解救了被欺压的僧人和百姓。虽然这场打斗的过程有争议，但鲁智深所做的，实际上是出于行侠仗义、为民除害的目的，而不是滥杀无辜。

杀人放火是事实，但只爱杀人放火却并不完全准确。作者所塑造的这位花和尚，是一个有情有义、正直的人物。他的第一重境界，是作为凡人时的因果报应。虽然他犯了错，但每次出手其实都是为了看到不公时，毫不犹豫地为百姓伸张正义。

顿开金枷，扯断玉锁这一句，描述了鲁智深的一个转折点。曾经，他是朝廷的小官吏，担任提辖职务，但却因为一些原因落草为寇，成为了梁山的花和尚。这个转折点，正是扯断玉锁的开始。后来，鲁智深得知林冲被高俅陷害，便夜以继日地打听林冲的下落。当他得知林冲即将被发配沧州时，便急忙赶到开封府，意外地发现押送林冲的差役和一名官员有私下交谈，鲁智深察觉到这两人可能会害林冲。于是，他一路跟踪到野猪林，果然发现那两人正打算用棍子打死正在修整的林冲。鲁智深及时现身救下了林冲，并一路护送他前往沧州。 护送林冲的过程中，鲁智深得罪了高俅，原本在大相国寺做小官的他被高俅的差役捉拿，幸好有朋友帮助，他才成功逃脱。逃亡的鲁智深听说二龙山可以藏身，便来到了二龙山，并与武松、宋江结识，加入了梁山。从此，鲁智深由一个曾经的提辖，变成了反抗朝廷的草寇，逐渐意识到百姓的苦难源自腐败的朝廷。 鲁智深的第二重境界，就是从单纯的行侠仗义转变为深刻理解社会不公，意识到要想为百姓谋福利，必须推翻腐败的朝廷。这个变化，意味着他从为身边不公的事出手到想要改变整个社会的局面，不再局限于个人正义，而是着眼于更广泛的社会公义。 钱塘江上潮信来，今日方知我是我，这句诗表达了鲁智深的另一面——不忘初心，坚守自我。鲁智深的一生大起大落，先是被迫出家，做了一个六根清净，慈悲为怀的和尚。后来因为醉酒闹事被赶到五台山，因行侠仗义、为兄弟两肋插刀，最终走上了梁山。虽然他时常被人质疑，认为他不符合和尚的形象，喝酒吃肉，甚至有时还杀人放火，但他一直坚守着为百姓出头的仁义之心，不论身处何种境地。即便在朝廷的高官面前，或者是梁山上的恶人面前，他始终坚守悲天悯人的佛心。 《水浒传》中有很多和尚严格遵守戒律，但像鲁智深这样敢于为百姓出头，快意恩仇，不惧权贵的和尚却独一无二。他的我是我正是突显了他不同凡响的特点。 鲁智深的独特之处不仅仅体现在此。他经历了朝廷的腐化，最终决定投身于反抗，并劫掠朝廷的财富来救济百姓。在宋江的引导下，他接受了朝廷的招安，参与平定方腊之乱，最终捉拿了方腊，立下赫赫战功。即便在平定方腊后，宋江曾劝他还俗当官，娶妻生子，享受荣华富贵，但鲁智深始终坚守本心，拒绝了这些诱惑。他始终没有被权力和利益所诱惑，依旧忠诚于为百姓出头，反抗腐败朝廷的理想。 鲁智深的坚持最终让他回到了一个寺庙。听到潮水的声音后，他问僧人何为潮信。听过僧人的解释后，他顿悟了自己的命运与人生。最终，他放下尘世的束缚，真正成了一个和尚，洗净尘埃，归于平静。鲁智深的第三重境界，就是在半生奔波之后，看破人生，了悟本心，选择归于尘土，不再受世俗约束，心安理得地过上了他真正想要的生活。

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