千古第一牛人鬼谷子：孔明在他面前只是小儿科，他究竟何方神圣？

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周幽王的烽火戏诸侯事件，是周朝权威逐渐瓦解的标志。许多诸侯国开始不再听从周天子的命令，导致君主的权力逐渐削弱。随着周朝的衰落，春秋时期的各个诸侯国纷纷自立为王。进入战国时期，国家之间的兼并战争不断，国家的分裂局面催生了许多思想的碰撞与交流。各种学派的代表人物开始在不同的国家之间活动，向各国君主传达他们的治国理念。例如，儒家提倡仁爱政治，法家则主张严格治国，强调法律的权威。

在这些学派中，纵横家最为特殊，他们专注于外交政治活动，依靠聪明才智和策略，为各国的君主提供谋略。纵横学派的创始人鬼谷子，被誉为谋圣，他的名字至今在民间广为流传。然而，关于鬼谷子到底是神仙还是凡人，至今争议不断。

鬼谷子最早的记载出现在司马迁所著的《史记》一书中。史书中提到鬼谷子的名字是王禅，号鬼谷，因此民间常称他为王禅老祖。鬼谷子不仅精通政治与外交，还擅长阴阳五行和神秘的术数，因此民间流传着他拥有神仙之体的说法，认为他是一个拥有超凡能力的人物。

至于鬼谷子的出生地，史书中有不同的说法。根据《史记·苏秦列传》的记载，鬼谷子曾居住在东周的洛阳，苏秦曾向他求学。关于鬼谷子的具体居住地，也有学者推测他可能隐居在云梦山的鬼谷洞，虽然这个地点并没有明确考证。

鬼谷子不仅是一位思想家，他的《鬼谷子》一书，系统地阐述了他的政治理念和人生哲学。书中详细讲解了如何进行纵横捭阖的外交手段，也探讨了治国理政的方略，甚至涉及养生和修道的内容。鬼谷子提倡因时制宜的治国方法，他主张在乱世中进行废旧立新的改革，这一理念超越了当时许多学派的保守思想。

他提出的五大治国方针，包括以阳感化，以阴治狠，以信教化，以爱感化，以廉净化，这种全方位的治理模式深得各国君主的推崇。鬼谷子的徒弟如张仪等人，成为了各国重要的谋士，鬼谷子的纵横学说几乎成为当时的金科玉律，使得他声名远播。

此外，鬼谷子的学说还强调揣情摩意，即通过观察言辞和神态，揣测他人内心的真实想法，从而影响他人的决策。这个技巧被各国君主视为政治控制的关键，因为通过了解人性，君主能够在治国理政中更好地达成自己的目标。鬼谷子提出的这一思想，无疑奠定了他在中国历史上的重要地位。

随着鬼谷子学说的传播，他的形象逐渐被神化。尤其是在两汉时期，鬼谷子依然被视作智慧的象征，尽管一些传说使他的形象更加神秘。传说中，苏秦和张仪这两位著名的说客都是他的弟子，这进一步丰富了鬼谷子的传奇色彩。 然而，随着时间的推移，鬼谷子开始在一些文献中被描绘成神仙。如杜光庭所著的《录异集》称他为古之真仙，并将他与道教的最高神祇——太上老君相提并论。随着这种神话色彩的渲染，鬼谷子的形象逐渐脱离了现实，成为了一个神秘的存在。特别是在《仙迹拾遗》一书中，鬼谷子被赋予了超凡的能力，甚至有传闻说他能够使死人复生。 到了西晋时期，鬼谷子依然被视为仙人，许多文献中提到他能够经历千年而不死，成为了传奇中的长生不老者。随着时间的推移，鬼谷子的形象变得愈发神秘，他不仅是一个卓越的纵横家，还被赋予了兵家和仙人等多重身份。 然而，尽管鬼谷子的形象日益神化，我们应当认识到，鬼谷子实际上是战国时期一位杰出的纵横家。他的成就并非来源于神秘的力量，而是来自他对人性的深刻理解和对世界的智慧洞察。他的知识体系并非凭空创造，而是在游历各国，汲取经验，不断实践中积累而成的。这种天赋与努力，成就了谋圣鬼谷子的传奇人生。

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