诸葛亮为什么不能兴复汉室？《三国演义》第九十二回给出了答案

《三国演义》中的诸葛亮被尊称为‘卧龙’。 #生活知识# #生活智慧# #文学#

《隆中对》——唐国强、孙彦军版

刘备三顾茅庐，诸葛亮未出茅庐先知三分天下，提出了著名的隆中对战略构想：以荆州为出发点，以益州为根据地，北伐两路，东联孙权，北拒曹操。这一战略构想自诸葛亮出山后，便成为刘备集团的军事行动蓝图。

对于隆中对的战略构想，诸葛亮始终保持着坚定的信念和偏执的执行力。即便刘备占据汉中并称汉中王，关羽却在荆州发起北伐。起初，关羽的北伐顺风顺水，先后擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏。曹操一度面临迁都避其锋芒的局面。然而，随着战争局势的瞬息变化，关羽全力进攻樊城时，后方却暴露出空虚的弱点。孙权乘机进攻，吕蒙白衣渡江，最终导致关羽失荆州、走麦城，突围失败，父子俱亡。

荆州的失守，意味着诸葛亮的隆中对战略构想的破灭。原本设想的两路北伐计划宣告破产，但诸葛亮并未因此调整战略，依旧坚持北伐，按部就班地推进。或许在他心里，北伐本身并不重要，重要的是北伐的行动。正是这种近乎偏执的执着，使他明知不可为而继续前行，抱着大厦将倾一木难扶的悲观心态，逐渐影响了其他将领，甚至传递给了他的接班人姜维。姜维的九犯中原，不仅浪费了大量人力物力，也注定了这条无果的道路。

诸葛亮这种执着的最大表现便是，他无法接受任何不同的意见，无论这些意见是否合乎实际。在他看来，不听不同的声音就是对刘备的忠诚，是对兴复汉室大业的坚守，是对两汉先帝的缅怀与敬重。然而，这种排他性的心态，造就了诸葛亮个人的悲剧，也为蜀汉政权的悲剧埋下了伏笔。

在《三国演义》第九十二回中，诸葛亮的这种心态得到了最为鲜明的体现，也揭示了蜀汉命运的根源。故事讲述了诸葛亮南征得胜，七擒孟获，解除了南中的后顾之忧后，准备北伐，这便是著名的六出祁山中的第一次。此时，魏延献计：延愿得精兵五千，取路出褒中，循秦岭以东，当子午谷而投北，十日可达长安。夏侯楙若闻某骤至，必然弃城，望横门而走。某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进。魏延的计策，计划通过出奇制胜，快速突袭敌人，攻占长安。

然而，诸葛亮并未采纳魏延的建议，反而冷静地指出：如果敌人将兵力集中于子午谷，进行截杀怎么办？这岂不是送了五千人命，且大损士气？魏延听后焦急万分，直接指出诸葛亮当前计划的不足：丞相兵从大路进发，敌人必定起兵于关中，迎击我们的军队，必将旷日持久，何时能抵达中原？

然而，诸葛亮依然坚持自己的意见，回应道：我从陇西取平坦大路，依法进兵，何忧不胜？

这场争论最终以诸葛亮的胜利告终，虽然胜利的原因是他是丞相，魏延只能在上司面前低头，但这一决定也使得蜀汉失去了借魏延奇袭长安的机会。蜀军本就实力薄弱，却依然遵循着传统的军法，按照一步步的计划推进，而敌人司马懿早已算定了诸葛亮的每一步行动。在这种情况下，蜀军的每次行动几乎都在敌人预料之中，失去了灵活性和突袭的可能。

许多历史评论者对此争议不断，网络上的历史学家们也纷纷对此发表见解。有人认为魏延的计划风险过大，取得长安后仍然难以保住；也有人在魏延的计划基础上做了更新，认为不仅应占领长安，还应确保潼关的防守。虽然这些修正版本的计划看似完美，但其实并未触及根本问题。 问题的关键并非魏延的策略是否可行，而是诸葛亮固守传统兵法、未曾突破常规的思维。无论是古代还是现代，许多伟大的统帅都清楚地知道：不使用奇兵的统帅，是无法成为真正的军事高手的。孙武在《孙子兵法》中的名言：兵者，诡道也正是对这一点的深刻揭示。打仗讲究的是出奇制胜，敌人越是预测到你不会这样做，你就越应如此，以此打乱敌人的部署，夺回主动权。魏延所提及的韩信故事，就是这一战略的经典示例。 然而，诸葛亮不仅害怕冒险，更拘泥于传统战法，这注定了他只能是一个三流的军事指挥官。司马懿曾评价他为生平谨慎、不肯弄险，这一点评可谓透彻地揭示了诸葛亮的本质。所谓的空城计，不过是后来的小说家杜撰的情节，虽精彩但并不真实。 或许刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山的传奇背后，早已注定了蜀汉四十年的国祚和诸葛亮的悲剧。尽管诸葛亮成为了中华民族智慧的象征，是国人心目中的完美宰相，但这并不能掩盖他并不适合担任军事主帅的事实。可悲的是，诸葛亮并未意识到这一点，依旧像飞蛾扑火一般，一次又一次地重复着相同的错误，拼尽了蜀国已经脆弱的资源，赌上了国运。 蜀汉的衰败，诸葛亮固执的军事道路，以及姜维的无谓北伐，最终导致了蜀汉的灭亡。姜维九犯中原，虽然充满忠诚与勇气，但他所走的，正是一个注定没有前景的死胡同。

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