戚建庄的“读书诗记”闪烁着中华传统文化的智慧光芒

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翻开戚建庄这组“读书诗记”，从群经之首《周易》到先秦诸子，从革命先驱孙中山到古典四大名著，再到历代科学、医学、地理经典，四十七篇诗词串联起一条波澜壮阔的中华传统文化发展脉络，也让读者感受到一位读书人与传统文化对话的赤诚与热忱。

戚建庄的这组创作，最突出的特点便是读书视野的宏阔广博，触摸到中华传统文化的多元肌理。他的阅读不局限于某一领域，而是将经史子集、科技艺文统统纳入笔下，既有对思想元典的回望，也有对科技巨著的点赞，既有对文学经典的共情，也有对先贤精神的追慕，从哲学思想到政治智慧，从农业技术到医学典籍，从地理著作到文学经典，几乎覆盖了中华传统文化最重要的核心领域。比如写科技领域，从明代宋应星的《天工开物》到徐光启的《农政全书》，写医学领域，从《黄帝内经》《伤寒杂病论》到《针灸甲乙经》《本草纲目》，写地理文化，从《山海经》到《水经注》，每一部典籍都被他以诗词的形式重新激活，这种广收博采的阅读，恰恰印证了中华传统文化本身的丰富性——它从来不是单维度的思想或文艺，而是藏着中国人认识世界、改造世界的全部智慧，既有修身齐家的哲学思考，也有经世致用的实践成果，既有寄情笔墨的文学创造，也有探寻天地的科学总结，戚建庄用“读书诗记”的形式，将这份厚重完整地铺展在了读者面前。

而在广博之外，这些诗词最动人的力量，便是穿透千年时光的思想穿透力，总能用凝练的语言点出每一部典籍的核心价值，让古老的智慧重新照进当下。在他笔下，经典不再是束之高阁的古籍，而是带着鲜活生命力的思想源泉。比如写《周易》，他抓住“变”这个核心，点出“变易不易和简易，三个原理天下益”的根本，将古老的辩证思维讲得直白通透；写王阳明，他提炼出“知行合一”的精髓，写下“知行合一致良知，心上学，事上练”，戳中了当下人们对理论与实践关系的思考；写《管子》，他点出“礼义廉耻国四维，国之四维不能颓”的治理智慧，放在今天依然有着警醒意义；写《红楼梦》，一句“封建制度到顶峰，盛极而衰必然性”跳出了以往红学的枝节争论，直抵作品的历史本质。这种穿透力，来自创作者对经典真正的读懂读透，不是浅尝辄止的浏览，而是沉下心来与古人对话，抓住典籍跨越时代的核心价值，再用格律诗词的形式将其提炼出来，让普通读者也能一眼读懂经典的分量。

更值得称道的是，戚建庄用传统诗词的体裁写读书感悟，本身就是对中华传统文化的创造性传承。每写一部经典，他都选用合适的词牌，从永遇乐到声声慢，从定风波到水调歌头，体裁与内容相得益彰，用中国人最熟悉的传统文化形式，讲好中国经典的故事。格律的框架没有束缚他的表达，反而让核心观点更加凝练，读起来朗朗上口，易于传播，打破了经典传播的壁垒，让更多普通人愿意走近这些古老典籍。比如写宋应星的《天工开物》，一句“贵五谷而贱金玉，衣食行兴工艺精”，既点出了这本书的核心思想，也让读者一下子记住了中国古代重实用、重民生的科技传统；写《黄帝内经》，“唯物诊疾去虚，识自身、预防早治”，精准概括了中医“治未病”的核心理念，契合当下人们对健康养生的需求，让古老的医学智慧对接了当代人的生活。中华传统文化的智慧，从来不是埋在故纸堆里的古董，而是需要一代代人不断去重读、去激活的精神宝库。

戚建庄的这组“读书诗记”，恰恰做了这样一件有意义的事：他用自己的阅读实践告诉我们，读经典不是为了掉书袋，而是为了从祖先的智慧里汲取前行的力量，从浩如烟海的典籍中，看清我们从哪里来，也能更清晰地知道我们要往哪里去。这些诗词，是一个当代读书人写给传统文化的情书，也为更多人打开了一扇走进经典的大门，让我们看到，中华传统文化的智慧光芒，历经千年，依然可以照亮我们当下的生活。

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