【单向历】3 月 20 日，宜重逢

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对于创作，有“怪杰”和“幻想家”之称的寺山修司的理念或许可以被概括为一句话：不要剧场的革命化，而是要革命化的剧场。

他相信创作不是为了自我表达而是为了自我掩盖，相信真相其实具有悖论，从未发生过的事也存在在历史之中。

寺山修司在《幻想图书馆》中写道：“虚构与现实并非二元性的对立，恰恰两者是难舍难分紧密相连的。”

寺山修司

上世纪七十年代，在日本已有先锋大师之誉的寺山修司前往巴黎，与著名哲学家米歇尔·福柯进行了一次对谈。

谈话并不和谐。一位是带着谱系学在西方学界横空出世的学术天才，一位是痴迷于怪诞、谎言和畸形的东方艺术家，截然相反但在各自的国家都被视为另类的两个人在巴黎相遇，展开了一场思想上的交锋。

寺山修司认为，历史可以被比作戏剧，回顾与研究历史的人不只是观众，同时也是历史这一出戏剧的共创者。

而福柯立刻反驳了寺山修司的观点，在他看来，“历史是一个包含了全体人类性的进程”。

历史之中即使看起来毫不相关的两件事，也可能冥冥之中交缠起来，合力导向多年后一种事态的爆发。即使历史真的有观众，那也只能是上帝。

福柯说：“我承认，当涉及一个历史事件时，有些人置身事外，有些人能了解它，而有些人则直接受到了它的影响。但我不愿意称这些人为观众或者旁观者。”

寺山修司

寺山修司的历史观，离不开他在创作中体现出的“解构一切，蔑视真实”的倾向。

“谎言是真相，事实也是真相，真实的亦是虚伪的，实际发生的亦是荒唐的。生活在这样的时代，唯一能够作为真相让我认可的事物，是值得骄傲的美丽的事物。不够美丽的真相，只不过是一个‘事实’而已。”

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