从陈丽君的“宝玉是长子长孙”想到陈果的“耄耋（maozhi）之年”

看孙子孙女成长，是他们的日常趣事。 #生活乐趣# #日常生活趣事# #生活琐事趣闻# #老年人生活趣事#

2025 年 5 月，越剧小花陈丽君一本正经地把贾宝玉说成“长子长孙”，直接把红学界搅得“天翻地覆”。

这就跟六年前复旦大学的陈果老师把“耄耋（mào dié）”念成“maozhi”一样，简直是学术界的“泥石流”。这俩事儿看似风马牛不相及，实则像两个调皮蛋，一起暴露了文化传播链条里公众人物的“双重误差”：一个是把经典文本理解得像薄煎饼一样浅，另一个是传播的时候完全不管语境，跟脱缰野马似的。

先说说陈丽君，她解读《我的大观园》的时候，硬把贾府二少爷贾宝玉推上宗法体系的“皇位”。南京大学苗怀明教授都看不下去了，指出她完全搞混了宁荣两府的长房继承制度。这就好比她把一场复杂的宫廷大戏看成了过家家。

而陈果呢，把承载千年礼法文化的“耄耋”就当成了简单的读音问题，跟把古董当玩具一样。这俩的操作共同指向一种“压缩式理解”，就像把满汉全席压缩成了方便面，把复杂的文化体系变成了便于传播的碎片化标签。

公众人物一旦成了文化转译的“中间宿主”，那误读就跟病毒一样疯狂传播。陈丽君这事儿，央视《文化十分》急急忙忙删了争议片段，可“长子长孙”论早就像孙悟空的分身术一样在社交媒体上到处乱窜；陈果的误读视频当年在 B 站那也是百万播放量，比大片还火。为啥呢？还不是因为受众给这些公众人物加了“光环滤镜”，觉得越剧顶流演员和名校教师那说啥都是对的，错误观点就这么插上翅膀到处飞了。

更要命的是，这误读还消解了经典文本的权威性。红学家张一南说了，宝玉“宝二爷”的称呼都成大众文化基因了，这一误读，就像在文化共识的地基上挖了个大洞。就像“耄耋”误读之后，网络段子手把“八十而猫”玩得飞起，庄重的人生仪礼成了娱乐的“小丑”。要是贾府宗法制度都能随便改，那传统文化的精神内核就像没了根的树，摇摇欲坠。

不过呢，办法总比问题多。面对文化转译的误差，得有个动态纠偏机制。苗怀明教授的建议简直是“神来之笔”：公众人物应该来个“溯源式学习”，好好读读原著，重新校准自己的认知坐标。要是陈丽君能在争议后带着观众重读《红楼梦》的宗法章回，陈果能借着误读事件开个汉字流变讲座，这误读说不定还能变成深度学习的好机会，就像把坏事变成了好事。

果然，5 月 6 日，陈丽君落泪道歉：以后一定会让嘴和脑子站在同一战线！说“演员也在成长路上”。这种姿态，就很好，出现错误，就要勇于承认，知错能改还是好同志嘛。这种危机处置，无论是从态度，还是及时性来说，都比较恰当，也正好加持了一把流量，也算是显示出越剧小花调皮的一面，可能会因此失误，反过来会更增热度。

反过来看陈果，当年“手叉口袋，飒爽姐讲心灵鸡汤”因为误读，最后从顶流成了静悄悄的一族，不过，经过此后，陈老师就安心做学问了，就没有出现在舆论风口了，对她来说，也不失为一件好事。

社会也得构建个理性对话空间。就像张一南说“贾宝玉承担长房责任”这种阐释也不是不行，咱可以给艺术再创作点空间，但得划条“阐释警戒线”，核心文化符号可不能背离历史语境。要不就建个“经典转译认证体系”，文艺作品涉及重大文化 IP 的时候，让学术顾问来个交叉核验，搞个文化传播的“双保险”，就像给文化加了个安全气囊。

从贾府的宗法制度到人生礼俗，从戏曲舞台到大学讲堂，文化误读就像一只调皮的蝴蝶，扇扇翅膀就能掀起认知风暴。但风暴过后，咱也看到了积极的一面：陈丽君事件让百万越剧观众翻开了《红楼梦》原著，陈果误读引发了全民汉字学习热潮。说不定这就是文化传承最有趣的打开方式。公众人物嘛，犯错不可怕，把每一次误读都变成文化自觉的觉醒时刻，那才是真本事！

网址：从陈丽君的“宝玉是长子长孙”想到陈果的“耄耋（maozhi）之年” https://www.ashwd.com/news/view/150009

相关内容

陈丽君称贾宝玉玉是长子长孙引争议 相关采访片段已被删除
热搜第一！陈丽君称“贾宝玉是长子长孙”惹争议，南大教授呼吁更多年轻人多读原著
“宝二爷”变“长房长孙”？谈陈丽君争议与经典理解
陈丽君为说错话落泪道歉：以后一定让嘴和脑子在同一战线上
美！陈丽君演完宝玉分享舞台混剪
陈丽君真情演绎宝玉动人心魄
从“杨寿天”到“陈长子”，87版红楼梦导演王扶林含金量还在上升
陈丽君演出了宝玉看黛玉的灵动眼神 精准拿捏“宝哥哥”可爱小表情
越剧顶流陈丽君的“贾宝玉之误”，还有比“知识”更重要的事
文化杂谈|陈丽君道歉落泪的背后

随便看看