她为孔子生儿育女，为何关于孔子却只有其儿子的记录，没有妻子？

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说起孔子，大家心里大概都会浮起一个老夫子的形象——长须飘飘，满口之乎者也，一辈子都在讲道理。也确实是，孔子在中国乃至整个世界，都算得上一座巍峨的高峰。哲学、道德、教育、思想，这些离天最近的地方，他一个人站了几千年，硬是没有几个后人能爬上去。这样的伟人，按理说该被供奉得干干净净，可偏偏人都有好奇心，越是高高在上，就越想看看他过日子是什么样。妻子是谁？儿女几个？日子怎么过？虽然聊这些有点八卦，但话又说回来——圣人也是人，总逃不过烟火人间的那套俗事。

奇怪就奇怪在这儿。孔子明明是有后人的，而且千年绵延，一直传到了近代。孔德成这个名字，近代史上可是响当当的。当年蒋介石撤到台湾，名单上的第一位就是孔德成。为什么？因为他是孔子的嫡系血脉，在多少读书人眼里，他代表的是一种道统，一种精神脊梁。孔子的儿子也有明确记载，叫孔鲤，一笔一画写在史书里。偏偏到了妻子这一栏，历史却像突然哑了火，留下一个大窟窿，谁也没法填满。

于是，各种说法就冒出来了。有人说，孔子哪有什么妻子？人家是圣人，早断了俗念，整天想着天下大道，哪会有心思去碰妻子儿女这些事？至于他的儿子嘛，揣测就更离谱了——有人说是半路捡来的，看他无依无靠，索性收在膝下，算是延续香火。这些话传得有鼻子有眼，可仔细一想，不过是猜，没有一件拿得出实在证据。倒也不能怪大家乱想，毕竟一个连妻子名字都查不到的人，忽然冒出个儿子来，确实容易让人犯嘀咕。

不过还有另一种说法，听起来就靠谱得多。有书记载，孔子在十九岁那年成了家，娶的是亓官氏的姑娘。亓官这个姓氏不简单，当时是诸侯国里出了名的大族，算是门当户对。婚后，亓官氏给孔家添了一儿一女，儿子正是孔鲤。这么一看，孔子也过过寻常男人该有的日子，有妻有子，有热饭热茶。只是这段婚姻，并没有善终。

书上说，孔子后来把亓官氏休了。休妻的由头，说来有些心酸——那时候孔子的学问已经深到没边了，思想高得像天上的云，身边没有一个人能真正接住他的话头。回到家，妻子念叨的无非是米缸空了、布又不够了、孩子又闹了。起初还能听几句，时间长了，他只觉得吵闹。终于有一天，他烦透了，索性收拾心情，与妻子分了手，自己带着儿子过。这个说法未必没道理。想想那个年代，女人地位低得像是男人的一件衣裳，不合适了，说脱就脱。哪怕你贵为圣人的妻子，也躲不过这股凉薄。

几千年过去，孔子教给世人君君臣臣、父父子子，教人修身齐家，可他自己家里的那点事，反倒被藏得严严实实。妻子连个完整的名字都没有流传下来，只剩下一个姓氏，孤零零地嵌在古书的缝隙里。这就是那个时代的底色吧。男人可以光照千古，他背后的女人却被抹成模糊的影子，连悲喜都听不见。有时候想想，圣人也是要吃饭的。只不过我们太愿意把他供在神坛上，忘了神坛下面，也有过一碗凉掉的粥，和一个等不到回应的女人。

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